他们找不到更好的方法来稳定他们的新暴政
灵魂中有理性的天然胚芽，我认为这样说没有错。如果胚芽是由良言和榜样培养出来的，它将在美德中绽放，但它往往发育不良，窒息在突如其来的罪恶中。很明显，没有人能忽视它。这是自然的。上帝的使者和人类的统治者创造了我们所有人。可以说，我们是用同样的模具铸造的。她想表明我们所有人都是平等的，或者更准确地说，这是手和脚。如果她慷慨地让一些人在身体或精神上比其他人优越，她不想把我们像战场上那样放在这个世界上；派最强壮、最敏捷的人去世，也不想让他们像绿林武装恶棍一样虐待最弱的人。我们宁愿相信，她给了一些人更多，给了另一些人更少，希望他们有足够的感情和行动，因为有些人有能力在其他人需要的时候帮助我们。因此，几乎每个人都可以像照镜子一样看到我们自己，让每个人都住在同一个善良的房子里。既然她给了我们更多的人，给了另一个人更少的母亲，她希望他人生活，她希望他人有足够的感，可以付诸行动，因为有能力去帮助我们。既然她给了我们所有人声音和语言的美丽礼物，让我们更好地认识和爱，让我们带来一致的意愿，因为她努力创造和加强我们的联系和社会，因为她表明她不仅希望我们团结，而且希望我们成为统一的存在，所以既然我们都是平等的，我们怎么能怀疑我们都是自由的呢？自然会让人们被奴役，这种观点不会进入任何人的想法，因为她让我们每个人都成为同伴。 说实话，既然人们不能让任何生物在不伤害对方的情况下被奴役，就没有必要思考自由是否与生俱来：除了不公，世界上没有与完全公平的自然背道而驰。因此，自由是与生俱来的；这就是为什么在我看来，我们出生时不仅带着它，还带着保护它的热情。 如果有些人仍然怀疑这一点（他们已经退化，不认识到自己的天赋或天生的热情），我必须尊重他们。可以说，我必须把野蛮的动物放在座位上，告诉他们我的本性和情况。动物们，上帝会帮助我的。如果人们愿意听他们的声音，他们会对他们大喊：自由万岁！其中最好的一个一旦被抓住就会死。就像鱼一离开水就会失去生命一样，如果它们不能生活在与生俱来的自由中，它们就会让自己死去。如果动物有优势，那么它们就会把这种自由作为自己的荣耀。其他动物，从最强大到最弱，被抓住，用爪子、角、喙和脚抵抗，这足以表明它们是多么珍惜失去的东西。一旦被捕，它们就会显示出很多显著的迹象来表达他们的不幸，所以我们看到它们是无精打采的，而不是充满活力的，它们因为失去幸福而呻吟，并没有得到奴役的满足。大象保护自己，直到最后，没有希望，即将被抓住，它冲向树，打破下巴，打破牙齿，这只能表明它想要保持自由的强烈愿望给它精神力量，并告诉它与猎人讨价还价：它是否可以用牙齿的代价来偿还，它是否可以作为赎金的象牙，这还能解释什么？ 当马出生时，我们触摸它，让它习惯被奴役。当我们想驯化它时，触摸并不能阻止它咬和踢马刺。我认为这是为了表明它的奴役不是自愿的，而是由于我们的强迫。你还能说什么呢？ 即使是牛，在枷锁下，也会呻吟，即使是鸟，在笼子里，也会哀叹。我以前在诗里写过&& 从这个角度来看，既然所有情感生物都感受到服从的不幸，追求自由；既然动物，即使出生奴役，也必须服从，那么什么样的坏运气让人们失去本性，让他失去对原始状态的印象，也失去了夺回它的愿望呢？他是唯一真正为自由而生的人。 暴君有三种。 有些人通过人民选举统治，有些人通过武力，有些人通过家庭世袭。通过战争获得权力的人出现在那里&&我们知道，并坚定地说，他出现在战败的国家。通常，天生就是国王的人几乎不是更好。他们出生并在暴政中长大。他们吮吸着牛奶，也吮吸着暴君的本性，看着人们像世袭的农奴一样服从他们。从他们的主要习惯（贪婪或挥霍）来看，他们像消耗自己的遗产一样消耗王国。至于那些从人民那里获得权力的人，他似乎不应该那么难以忍受；我认为，一旦他看到自己超过一万人，他就会受到伟大的赞扬，但我不知道伟大来自哪里，他就会决定不再离开那个位置。他几乎总是认为人民赋予他的权力应该传递给他们的孩子。然而，一旦后者接受了这一观点，人们就会奇怪地看到他们在各种邪恶中找不到更好的方式来加强自由。因此，他们无论他们在暴君的思想中有多么强自由，他们都找不到更好的自由。它会立即消失在人们的记忆中。说实话，我在这些暴君中清楚地看到了一些差异，但我在选择上看不到差异：因为即使他们以不同的方式到达宝座，他们的统治方式几乎总是一样的。人民选举的人把他们当作驯服的公牛，征服者把他们当作自己的猎物，继任者把他们当作自己的奴隶。 我想问一个问题:比如
