以及普遍信仰的瓦解
在今天，密切关注各种意见已经成为了报纸和政府的第一要务。一个事件、一项法案、一场演讲产生的效果是什么，这是他们不停要去了解的；这不是件容易的事，因为再没有什么会比群体的思想更变化无常了，同一件事物，他们昨日为之欢呼，今日就痛加诅咒，这早已屡见不鲜。这种对意见的引导力量缺失，以及普遍信仰的瓦解，导致的最终结果就是一切信念的灰飞烟灭和群体的愈加冷漠，只要不是直接触及切身利益的事，他们就漠不关心。至于学说，比如社会主义，只有在文盲阶层，比如矿工和工厂工人当中，才能赢得真正的信徒。小资产阶级，或者受过一点教育的工人，要么成为怀疑论者，要么就是彻底的墙头草。这三十年来的演变是令人震惊的。在过去的时代，其实也就在不久以前，人们的意见还是有一个总体趋向的，因为它们的源头都基于某些根本信仰。只要根据某人是君主制拥护者这一事实，我们便知他必定持有某些不可动摇的历史观和科学观；而根据某人是共和主义者的事实，即可判定他一定持有截然相反的观点。君主主义者绝不承认人是从猴子变来的，而共和主义者毫不怀疑人的祖先就是猴子。君主主义者视大革命为洪水猛兽，共和主义者则对之崇拜有加。有一些人名，比如罗伯斯庇尔和马拉，提及时应该一脸虔诚，而说到恺撒、奥古斯都和拿破仑，则必须咬牙切齿地加以痛斥。就在我们的索邦大学，都普遍存在着这种理解历史的幼稚方式。[52]如今，面对讨论和分析，一切意见都失去了威望；它们的特征很快就磨平，持续的时间非常短暂，很难激起我们的热情。现代人日益被冷漠所侵蚀。我们不必太过哀叹意见的式微。毋庸置疑，这是一个民族生命衰败的征兆。的确，那些先知、使徒、领袖&&总之，那些有信念的人&&远比那些惯于否定、批判，或麻木不仁的人更有力量；但是也别忘了，以群体目前的力量，倘若有一种意见获得了足够的威望，被普遍接受，那么它很快就会被赋予强大的专制权力，令所有的一切都臣服于它，而自由讨论的时代也将就此完结。群体有时候是温和的主人，就像在赫利奥加巴勒和梯比留斯时代那样，但他们同时也是狂暴任性的。当一种文明即将落在群体的掌控中，它也就不太有机会再延续下去了。如果说，有什么东西能够推迟这一崩塌时刻的来临，那也就是群体意见的极端多变以及他们对所有普遍信仰日益增长的冷漠。第三卷：不同群体的分类及特点第一章群体的分类群体的一般区分／它们的分类。1.异质性群体。他们的不同类型／种族的影响／群体精神不如种族精神强大／种族精神代表文明的状态，而群体精神代表野蛮的状态。2.同质性群体。同质性群体的不同类型／派别、身份团体和阶级。我们在本书中已经描述了群体心理的一般特点。不同类型的集体在一定的刺激因素影响下变成群体，除了他们所具有的普遍特点外，我们还应该补充说明他们各自具有的特点。首先，我们简单谈谈群体的分类。我们的起点是简单的人群。当它由属于不同种族的个体组成时，它最初级的形态就呈现了出来。他们没有什么共同点，唯一的纽带，就是对头领意志或多或少的遵从。这类人群的典型例子，就是那些来源复杂、在几百年中不断进犯罗马帝国的野蛮人。比不同种族所组成的人群更高一个层级的，是那些在某些因素影响下，获得共同特质，最终形成一个种族的人群。它们有时候会表现出群体的特征，但这些特征多多少少都由种族特征所决定。在本书所研究的若干因素影响下，这两种类型的人群都可以转变为有机的或心理学意义上的群体。我们将这些有机的群体进行如下区分：1.异质性群体1）无名称的群体（如街头群体）2）有名称的群体（如陪审团、议会等）2.同质性群体1）派别（政治派别、宗教派别等）2）身份团体（军人身份、僧侣身份、工人身份等）3）阶级（中产阶级、农民阶级等）我们将简单指出这些不同类型群体各自的特征。1.异质性群体本书前面所研究的就是这类群体的特点。他们由各种职业、各种智力水平的任意个体所组成。我们现在了解到，基于人是作为行动的群体中的一员这一事实，其集体心理与个人心理有着本质的区别，而且智力并无法令他们避免这一差异。我们已经看到，在集体当中，智力起不到任何作用。唯有无意识的情感在支配一切。一个主要因素，即种族因素，可以从根本上区分出不同的异质性群体。我们多次谈到过种族的作用，并指出它是能够决定人们行为的最有力因素。它的作用在群体的性格中也有所体现。一个由任意个体聚集而成的群体，但当中全部是英国人或全部是中国人，这样的群体与另一个同样由任意个体组成，但混合了不同种族，如俄国人、法国人、西班牙人的群体，还是有根本差别的。一旦出现这样的情况（尽管相当罕见），即在一个群体当中，聚集了比例相近的、来自不同民族的个体，那么，无论把他们聚集在一起的利益从表面上看是多么
