继续问道：“大师的话我还是不明白
传统企业互联网化，是未来商业浪潮的主旋律。移动互联网通过把人和网络实时连接，拥有比互联网更快的加速度，更低的参与成本，而且这些变化都是颠覆性的。移动互联网提高了资源的配给效率，信息的垂手可得以及基于碎片化与场景化的资源整合，都将极大地释放用户原本被压抑的消费需求。因此，互联网思维的核心是技术驱动下的人性释放与商业价值回归。移动互联网时代的品牌何去何从？传统企业如何抓住转型升级的关键窗口期实现品牌的华丽转身？品牌之间竞争的核心到底是什么？如何胜出？移动互联网消除了信息不对称后，对品牌意味着什么？从品牌定位到品牌传播如何真正实现互联网化？粉丝营销、微信营销、社群营销、O2O、屌丝营销、众筹、C2B、娱乐化营销等各种新概念满天飞，如何才能抓住品牌营销的本质？面对4亿多80后、90后，你知道他们想要什么吗？他们心目中的品牌是什么？你准备如何赢得他们？当传统媒体广告日渐式微时，我们如何应对变幻莫测的消费群体？大数据又能为品牌发展带来哪些变化？如何打造高质量的人格化品牌？移动互联网时代新媒体环境下的品牌传播之道又是什么？本书将针对上述问题娓娓道来。互联网改变了人们的交往方式和生活方式，改变了人们感知世界的方式。改变能改变的，接受不能改变的，我们唯一可以改变的只有自已，我们不能改变风的方向，但我们可以调整风帆。移动互联网对图书阅读市场的冲击是前所未有的，相对于风起云涌的电子书阅读器，很多传统的线下书店每况愈下，甚至图书馆也受到互联网和移动互联网阅读产品的冲击。可是在传统书店的闭门浪潮中，台湾的诚品书店却一枝独秀逆势飞扬。台湾流传一个说法：如果说101大楼是台北的地理地标，那么，诚品书店则是台北的文化地标。很多人去台湾只是为去一趟诚品书店，台北被认为是最佳居住城市的原因之一就是这里有书香满溢的诚品。诚品书店的发展超越了商业的边界，成为宝岛响当当的文化招牌，成为台湾人的心灵家园。这说明了什么？没有传统行业，只有传统思维。关于阅读此书的必要性与方法论经济学者张五常在《思考的方法》一文中讲过一个故事：大学念书时，我从不缺课的习惯就是为了要学老师的思考方法。所有要考的试都考过了，我就转作旁听生。有一次，赫舒拉发（J.Hirshleifer）在课后来问我：你旁听了我六个学期的课，难道我所讲的经济学你还未学全吗？我回答说：你的经济学我早从你的著作中学会了，我听你的课与经济学无关我要学的是你思考问题的方法。移动互联网时代，太多的理论和新概念层出不穷，但若从本质和趋势的角度来思考的话，我们需要学习的是其背后的商业逻辑与人性本质，而不是案例本身。伟大的科学家爱因斯坦曾经说：你能不能观察到眼前的现象，不仅仅取决于你的肉眼，还要取决于你用什么样的思维，思维决定你到底能观察到什么。我们的思维决定我们能看到什么这句话并不是唯心论。对于低级思维活动，视觉起着决定性作用，基本是所见即所思，在这一点上人与其他动物相比没有多大区别。在高级思维活动中，视觉的感官作用大大降低，复杂的思维活动由大脑独立完成，需要什么信息，从哪个角度观察现象，以何种模式处理都是由大脑决定的，视觉器官只起执行作用。所以，不同的思维使人们对同一现象的认识大相径庭，原因就在于思维活动的层次不同而导致的视觉变异，与现象本身无关。在禅宗里有这么一个公案，某位学子不远千里四处访师求学，为的是能学到真才实学，可让他感到苦恼的是，他学到的知识越多，却越觉得无知和浅薄。有一次，他遇到一位高僧，便向他倾诉了自己的苦恼，并请求高僧想一个办法让自己从苦恼中解脱出来。高僧听完了他诉说的苦恼后，静静地想了一会儿，然后慢慢地问道：你求学的目的是为了求知识还是求智慧？那位学子听后大为惊诧，不解地问道：求知识和求智慧有什么不同吗？那位高僧听了笑道：这两者当然有所不同了，求知识是求之于外，当你对外在世界了解得越广、越深，你所遇到的问题也就越多、越难，这样你自然会感到学到得越多就越无知和浅薄。而求智慧则不然，求智慧是求之于内，当你对自己的内在世界了解得越多、越深时，你的心智就越圆融无缺，你就会感到一种来自内在的智性，也就不会有那么多的烦恼了。学子听后还是不明白，继续问道：大师的话我还是不明白，请您讲得更简单一点儿好吗？高僧就打了一个比喻：有两个人要上山去打柴，一个早早地就出发了，来到山上后却发现自己忘记磨砍柴刀，只好用钝刀砍柴。另一个人则没有急于上山，而是先在家磨快刀后才上山。你说这两个人谁打的柴更多呢？学子听后恍然大悟，对高僧说：大师的意思是，我就是那个只顾砍柴忘记磨刀的人吧！高僧笑而不语。思维方式就是感知和解读这个世界的工具，思维不转变，行为是很难有改观的，骑再快的马也跑不过汽车，可见，结果由人所使用的工具决定。目前来看，还没有一种思维比互联网思维更能让人理解并适应这个繁杂的世界和不确定的时代。如果说世界
