就会在遗传规律的作用下具有一种力量
第二卷：群体的意见与信念第一章群体信念和意见的间接因素群体信念的预备因素／群体信念的产生是先前积累转化的结果／对这些信念的不同因素加以研究。1.种族。它具有先决影响力／它表现出祖先的暗示作用。2.传统。它们是种族精神的综合反映／传统的社会重要性／传统在失去必要性后会成为有害因素／群体是传统观念最坚定的维护者。3.时间。它连续地建立信念，毁灭信念／在时间的作用下，混乱中诞生秩序。4.政治和社会制度。对其作用的错误认识／它们的影响力非常弱／它们只是原因不是结果／各民族不能选择看上去对他们而言更优越的制度／制度是标签，在同样的名号下掩盖着最不相同的东西／怎样创立宪法／这对于一些民族而言是必要的，他们的制度从理论上说非常糟糕，比如中央集权制。5.教育与素养。关于教育对群体产生的影响力，目前存在一些错误观点／统计学上的说明／拉丁民族的教育对道德的破坏作用／教育可以产生的影响／不同民族的事例。在研究了群体的心理结构之后，我们了解了他们的感知、思考和推理方式。现在，让我们来看看他们的意见和信念是如何产生和建立的。决定这些意见和信念的因素分为两类：间接因素和直接因素。间接因素是这样一些因素：它使群体能够接受某些信念，并且无法再接纳其他信念。这些因素为新观念的萌发提供了基础。这些新观念突如其来、势不可挡、效果惊人，但这种自发性只是表象。某些观念在群体当中的爆发和生效有时候显得非常突然，但这不过是我们从表面上看到的结果，在其背后，一定有着漫长的先行准备。直接因素则是指这样一些因素：有了长期的准备作为基础（没有这些准备它们也就产生不了效果），它们对群体产生了有效的说服力，也就是说，它们使观念成型，并最终爆发。这些直接因素瞬间激发了集体的行动：比如爆发一次骚乱，决定一次罢工；比如一大群人把一个人推上权力宝座，或是推翻了一个政府。在所有重大的历史事件中，我们都可以发现这两类因素相继产生的作用。这里我们就只以其中最具震撼力的法国大革命为例，它的间接因素中包含了哲学家们的著作、贵族阶级的剥削、科学思想的进步。有了这些准备，群体的心灵很容易就能被那些直接因素所激发，比如演说家的演讲，比如朝廷拒绝接受任何微小的改良。在间接因素当中，有一些普遍性因素，是所有群体信念和意见的基础。这些因素是：种族、传统、时间、制度、教育。我们将对这些不同因素所发挥的作用进行研究。1.种族种族这个因素必须被列为首位，因为它自身的重要性已远远超过其他所有的因素。我们在前一部著作中已经对它进行过充分的研究，这里就不再赘述。在前一部著作中，我们说明了什么是一个有历史渊源的种族，以及一旦它形成自己的秉性，就会在遗传规律的作用下具有一种力量，使它的信仰、制度、艺术，总之这个文明中的一切元素，都成为其灵魂特质的外在表现。我们也指出过，种族的这种力量是如此强大，以至于任何一种元素在从一个民族传递到另一个民族时，都不可能不经历深刻的改变。[22]环境、时机、事件表现的是当时的社会暗示。它们有可能具有巨大的影响力，但是如果这种影响与种族（也就是世代的传承）的暗示相违背的话，那就只能是转瞬即逝的。在本书的好几个章节中，我们还将有机会继续谈论种族的影响力，并展示这种影响力如何强大到决定了群体精神的特殊气质。基于这样的原因，不同国家的群体在他们的信念和行为中表现出巨大的差异，并且他们受到影响的方式也各不相同。2.传统传统代表着过去的观念、需求和情感。它们是种族的综合产物，并把所有的重量都负载在我们的身上。自从胚胎学证明了过去的时间对生物进化所产生的巨大影响之后，生物科学就被改变了；如果这个理论再广为人知一些，那么历史科学想必也将被深刻改变。然而目前它还未得到足够的普及，很多政客的观念还是与上个世纪的理论家一样，相信一个社会可以与自己的过去决裂，完全在理性之光的指引下被彻底重建。民族是在历史中形成的一个有机体，它就像所有的有机体那样，只能通过缓慢的遗传积累发生变化。传统支配着人，尤其是群体状态中的人；就如我多次重复过的那样，他们无法轻易地改变传统，能改变的，只不过是名称，是外在的形式而已。对此无需遗憾。倘若没有传统，就不可能有民族的气质，也不可能有文明的存在。因此，自从人类存在以来，他们所关心的两件事就是：一、建立传统；二、当它所带来的好处用尽时，就努力摧毁之。没有传统，就没有文明；没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。困难在于，如何在稳定和变动之间找到一个恰当的平衡；而这个困难是巨大的。当一个民族经过一代代的传承，已经让自己的习俗固定得过于牢固，它就很难再进行改变，就像?
